What if the phrases of Jesus were being expanded on and in lieu of taking over a couple of dozen pages as they do in the first four textbooks of the Bible they went on for 669 pages? What if the thees and thous have been changed with regular straight chat. Let's say the words have been abruptly believable and even more in line with the non-dualistic philosophy of One? Would you think this impossible mainly because it is usually a "channeled" textual content?

P #640: «Siempre he tenido dificultades con las relaciones de amor especial, buscando una pareja que coincida con ciertos criterios del Moi, como la inteligencia, sensibilidades estéticas similares y un sentido de aventura. No hace falta decir que ninguna de ellas duró. Luego, hace tres años, conocí a alguien que no coincidía con mis criterios, pero me llamó la atención su amabilidad y lo que parece ser lo más cercano al amor incondicional que he encontrado. Aunque creo que mi amor por él es muy profundo, no se originó con las campanas y el drama «GA GA Estoy tan enamorada» que he experimentado antes. Y he tenido un pie dentro y otro fuera durante todo el tiempo, causándole mucho daño. Experimento grandes ataques de miedo y la mayoría de las veces me siento abrumada y culpable por no poder desarrollar una paz interna más fuerte que haría de esta relación una experiencia más alegre y satisfactoria.

The mystical practical experience is among clarity, great joy, deep peace, and tranquility—it finishes the world of duality and conflict forever. The practical experience isn't of this globe, but radiates from within just. It's not an idea; it will come into recognition when all concepts have been laid by.

No hay evidencia histórica precisa de los eventos de la vida de Jesús hace two.000 años. Los estudiosos de las Escrituras están de acuerdo en que los Evangelios son informes poco confiables, por lo que no podemos estar seguros de que algo sobre la crucifixión o las historias de resurrección sean ciertas. «Podemos» estar seguros del contenido del mensaje de Jesús en el Curso. Como no hay pecado, no hay motivos para la culpa que es la base de la creencia en la victimización a través de la crucifixión. Jesús nos dice en el texto: “El mensaje de la crucifixión fue precisamente enseñar que no es necesario percibir ninguna forma de ataque en la persecución, pues no puedes ser perseguido.

Ahora bien, puede que simplemente no esté dispuesta a tolerar más las aparentes manipulaciones de su hermana y puede sentirse obligada a establecer algunos límites o establecer algunas condiciones con ella para su apoyo continuo. Aunque tales sentimientos y acciones pueden no estar exentos de su propia inversión en el Moi, todavía es posible al menos reconocer qué tan lejos en el camino está dispuesta a ir con Jesús en este punto, y dónde siente que necesita asumir el proceso de toma de decisiones.

Ahora puede haber otras reacciones que tenga ante este patrón en sus relaciones, pero tal vez de los tres ejemplos que acabamos de describir esté claro que el camino siempre nos traerá de vuelta a nuestra propia culpa, si estamos dispuestos a llevarlo a donde nos lleve. Y aunque el propósito del Moi para todas nuestras relaciones es reforzar inconscientemente nuestra propia culpa al tratar de verla fuera de nosotros mismos, todas nuestras relaciones pueden tener otro propósito cuando estamos dispuestos a reconocerlos como los jesus christo vehículos para ponernos en contacto con nuestros creencia en nuestra propia culpa.

Aparentan ser una pregunta cuando lo que en realidad están proponiendo es que se le confirme la creencia o premisa que la mente ha aceptado previamente.

Como siempre, volvemos a nuestra única tarea, que es el perdón. Esto significa estar dispuestos a reconocer en todos nuestros pensamientos de juicio y ataque, nuestro propio miedo a la revelación del amor. Entonces tenemos la oportunidad de permitir que la percepción del Espíritu Santo reemplace la nuestra; lo que ha sido bloqueado entonces se revela.

R: «Dentro del mundo ilusorio de separación de Dios, la mente del Hijo de Dios se divide entre la parte que expresa el sistema de pensamiento del ego (la «mente errada») y la parte que expresa el sistema de pensamiento del Espíritu Santo (la «mente correcta») Esta mente dividida se completa con un aspecto de toma de decisiones que siempre elige entre ambos. Lo que emana de la mente correcta es verdaderamente amoroso en contraste con lo que emana de la mente errada, que tiene la apariencia de amor pero siempre es una forma de amor especial y, por lo tanto, no es realmente amoroso en absoluto. El mundo nos refleja uno u otro, ya que el mundo “es el testimonio de tu estado mental, la imagen externa de una condición interna.

This is often like reading the Bible from deal with to cover. It is really very the undertaking, but the moment attained It can be very the intellect shift. Susan Dugan (in her book "Remarkable Regular Forgiveness") describes the Class in Miracles as "a spiritual psychology that clarifies the regular conflic people find by themselves mired in, and offers a solution for resolving it at the level with the accurate brain, the sole spot where it might be certainly fixed.

¡Estamos envueltos en inspiraciones, solamente tenemos que olvidarnos de lo que creemos saber y mantener una actitud receptiva y escuchar!

“Out over and above ideas of wrongdoing and rightdoing You will find there's area. I’ll fulfill you there.” ~ The Crucial Rumi

Think about staying with someone who has no judgments, helps make no comparison, has no Tastes and no attachment to result. Absolutely transformative. Due to the fact for being using this type of Electrical power, you have to align with it, and if you do all worldly perceptions drop absent as well as correct realization with the Kingdom is not only felt but viewed, in everything which you see and contact As well as in All those you fulfill. Simply just wonderful.”

R: «Lo siento, pero el Curso no ofrece ninguna interpretación específica para habilidades o dones como hablar en lenguas y profetizar. Los comentarios y recomendaciones sobre ellos en el Nuevo Testamento, como los que Pablo ofrece en su primera carta a los corintios, entran en el contexto de una enseñanza espiritual completamente diferente, que considera que tanto el pecado como el cuerpo son muy reales, y tratar de integrarlos con las enseñanzas del Curso lo más probable es que sólo conduzca a una mayor confusión con ambos conjuntos de enseñanzas.