Esto es difícil de entender porque estamos tan identificados con nuestra experiencia fileísica en un mundo de tiempo y espacio que creemos que es actual. La extensión es siempre de la mente y nunca está entre dos entidades separadas.»

Y luego creemos que conocemos la diferencia entre la vida y la muerte, que para nosotros son obviamente estados mutuamente excluyentes del cuerpo. Sabemos que estamos vivos y podemos identificar por criterios muy objetivos quién está muerto.

P #654: «Recientemente pasé seis semanas con un hombre que se explain a sí mismo como un ser iluminado. Vi en él una vacilación entre la pequeñez –el deseo de lo mundano, el poder, la propiedad y el prestigio– y la grandiosidad –él creía en su imagen casi constante- lo que realzaba las palabras repetitivas sobre sí mismo en cuanto a lo que period ser iluminado.

P #606: «He estado estudiando Un Curso de Milagros desde l989. Mi lección cada vez más es que las diferencias no importan. Obviamente este es un proceso y no es fileácil. Mi experiencia es que me siento un poco apagado con esto del “calmadamente sonrío y no hago nada”. Todavía me siento superior a otros cuando me identifico con lo que el Curso enseña y escucho lo que otros defienden. Por otra parte, también me siento inferior cuando hablo con otros que están en un camino diferente, ya que aparentan estar muy unidos y en paz.

Pero como parte de la defensa contra la culpa y el terror en la mente por haber destruido el amor y temer represalias por su pecado, la mente del Hijo pareció fragmentarse en miles de millones de pequeñas mentes fragmentarias aparentemente separadas, para esconderse de Dios.

P #690: «Estoy teniendo grandes dificultades con una frase que sigue apareciendo en Un Curso de Milagros y que se muestra en la pregunta #453, que se centra en la declaración: “Perdona a tu Padre el que no fuese Su Voluntad que tú fueses crucificado.” (T.

Y así es como nos encontramos aquí, tan alejados de nuestra verdadera Identidad como espíritu, como el Moi nos puede tentar a ir. Y es con esta cuarta división que debe comenzar la correcta de mentalidad correcta. No se nos pide negar nuestra experiencia de nosotros mismos como cuerpos en el mundo — el resultado de la cuarta división — sino estar abiertos a una interpretación diferente de esa experiencia. En lugar de centrarnos en las diferencias como el Moi nos ha animado a hacer — viendo mi inocencia como dependiente de probar tu culpa — Un Curso de Milagros nos invita primero a comenzar a reconocer que todos somos lo mismo, luchando con nuestros sentimientos de culpa al tratar de proyectarlos en todos los demás.

Nuestra experiencia es el resultado directo de esa elección, por lo que Jesús siempre se dirige al tomador de decisiones; no hay un yo independiente en el mundo aparte de la mente. Ese yo es simplemente la proyección del tomador de decisiones; Jesús no estaría hablando a una proyección.

Su paz inside, como ya sabe, no depende de si su amigo es amable con usted o no, o si mantiene la amistad o no (en la forma). Quizás asociarse uno con el otro no es uno de sus mejores intereses — no puede ver la totalidad de su camino de Expiación o la de su amigo. Dejar una relación puede ser una decisión de mentalidad correcta o una decisión de mentalidad errada, así como la decisión de permanecer en una relación puede ser de mentalidad correcta o de mentalidad errada.

Es un maravilloso dispositivo del ego el tenernos deliberando sobre si nuestra acción u omisión en cualquier situación en distinct ha sido basada en el Moi o guiada por el Espíritu Santo.

Para decir brevemente lo que requiere una larga presentación, Jesús explica en su curso que en nuestras mentes todos llevamos con nosotros el pensamiento de que nosotros (como un solo Hijo) elegimos rechazar y luego dejar la presencia del Amor Perfecto para existir como individuos separados y especiales (un pensamiento ilusorio, por supuesto). Nuestra existencia en este mundo comenzó así con un acto de Moiísmo y un aborrecimiento de la unidad, sin importarnos que nuestra existencia fuera adquirida a expensas de otro. Inmediatamente juzgamos lo que hicimos como horriblemente pecaminoso y merecedor de castigo. Siguió una serie completa de dinámicas que culminaron en nuestra experiencia de nosotros mismos como cuerpos vulnerables en medio de una multitud de otros cuerpos vulnerables, todos buscando preservar — por cualquier medio que sea necesario — su especialismo como individuos.

No es inusual que las cosas empeoren antes de que mejoren cuando se trata del especialismo, ya que el amor especial es una defensa, y una defensa es necesaria sólo si hay miedo — ¡miedo intenso! Entonces, cuando la defensa del amor especial se ve amenazada, «tendría» que sentirse tremendamente amenazado porque una capa very important de autoprotección se ha debilitado, si no destruido. Hasta que se dé cuenta de que no necesita una defensa en absoluto, reaccionará a la amenaza, lo que resulta en una mayor agitación — el ciclo de ataque-defensa-ataque.

No hay necesidad de preocuparse de que tendremos que sacrificarnos o ser privados de todo lo que creemos que necesitamos siempre y cuando pensemos que lo necesitamos: “Sólo el Espíritu Santo sabe lo que necesitas. Pues Él te proveerá de todas las cosas que no obstaculizan el camino hacia la luz. ¿Qué otra cosa podrías necesitar?

Las ilusiones son la «prueba» de que lo que no es true lo es. El pecado «prueba» que el Hijo de Dios es malvado, que la intemporalidad tiene que tener un ultimate y que la vida eterna sucumbirá ante la muerte. Y Dios Mismo ha perdido al Hijo que ama, y de lo único que puede valerse para alcanzar Su Plenitud es la corrupción; la un curso de milagros preguntas y respuestas muerte ha derrotado Su Voluntad para siempre, el odio ha destruido el amor y la paz ha quedado extinta para siempre.” (W.pII.four.3: one,2,3,4). No es un gran lugar para estar. Aunque no es real, el mal entra en la ilusión como una fuerza que acecha después de que la mente haya elegido identificarse con el ego. Sin embargo, es una fuerza sin poder, porque es un efecto, no una causa. Eso no quiere decir que una vez que creemos que estamos en el mundo como cuerpos, no tenemos algunas experiencias que parecen agradables y otras que llamamos «malvadas». Esto está en consonancia con el sinfín de calificaciones del Moi para diferenciar cada experiencia en el sueño. No se nos pide que neguemos estas distinciones, sino que las reconozcamos como el esquema del ego para hacer realidad el sueño, y luego reconocer que no tienen poder.